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所谓综论文学“通性”,即将散文置于古代文学范围,通过论述

文学“通义”“共性”,显示散文文类特性。先生说“凡具条理经纬、有典则法度者,皆文也。由今言之,则广义之文学也”(《文学大神同学想被吃掉2未增删有翻译通变论》)。又说“文学者,心艺也”(《十四朝文学要略·然而呢，进了一个球的巴西队觉得自己已经完成任务了，于是一种叫做球场散步的技能便被使用了出来，没有前场逼抢，后场防守成功后就是一个大脚开出，然后慢悠悠的等着瑞士把球继续攻过来，之后再大脚开出……也许有人会说：足球比赛不可能90分钟都保持高强度的！这句话没错，可谁见过歇口气，歇了快30分钟的球队呢？结果就是下半场开场不久便被瑞士灌进了一个头球，而此时巴西队再想紧起来打出开场那种压迫感可就不太可能了，所以1-1带回，理所应当。叙论》)。认为作为文学的散文,与绘画、音乐等同为艺术(与方苞父兄看法相近)。